11月20日北京木真了畫廊舉辦了《鑿枘工巧——我國古典家具展》，引起了人們的重視，也讓我思緒萬千。
我國古典家具的規劃與制造建立在相關的人文環境根底之上，而我國各地人文布景差異性很大，然后導致家具千姿百態，許多著作超出今紅木家具廠直銷人的幻想。此次展覽，即可說明這一現象。
家具在農耕民族為主的國度東陽紅木家具廠中位置舉足輕重，與之相關的文明構成體現著一個民族的生計認識。在我國傳統家具中，以功能分類——歇息類的臥具、坐具；工作類的承具、庋具都包含著農耕民族最實質的生計準則。適者生計，在家具制造之中，傳達紅木家具價格的不僅是一個民族的物質，更多的是一個民族的精力，這個精力就是莊嚴榜首，舒適第二。在任何抵觸情形下，舒適一定讓坐落莊嚴。
以西方人看來，這缺乏科學精力，這也正是東西方永久發作的磕碰的根本原因。我國人以為，精力與物質比較，精力永久在上，形而上者謂之道，形而下者謂之器。制造家具亦然，先有道，后有器。這與科學精力各走各路，而千百年來，正是這種各走各路的人文精力，造就了我國人的共同文明氣質，家具文明不過為森林中的一木罷了。
這一木仍然撐起一片天空。一個由席地而坐的民族轉化為一個垂足而坐的民族，這兒包容了多少人文信息，許多信息不是咱們能夠感知的。整個亞洲地區，只要咱們中華民族完全告別了席地而坐的起居習俗，其它比如日本、泰國、印度、尼泊爾，乃至伊朗、伊拉克等國民眾都還或多或少地保存席地而坐的習俗，這讓全世界不得不對我國刮目相看，是什么讓我國祖先們如此這般？
我國人的學習精力能夠解說全部。中華民族之所以在四大文明古國中僅有連續至今而不間斷，就是由于咱們善于學習，肯于學習。咱們屈尊向全部民族的利益學習，讓咱們的文明立于不敗之地。我國人向來重視在學習中立異，咱們的家具文明深深地體現了這一點。
咱們面臨祖先絢爛的家具遺存，原料能夠忽略不計，文明不能夠忽略不計，文明在家具中的體現既在全體也在部分，從全體架構到細部的裝修，我國人把自己的聰明才智及情感都包容其間，讓我國人在生計中有莊嚴，在莊嚴中有位置，在位置中有舒適，在舒適中有享用。
而這一享用，不管從精力層面還是物質層面，都是古人和今人朝思暮想的。觀者所見這群英薈萃、大江南北的家具遺珠，包容著無窮盡的信息，不是任何一人能夠解說的。